Individuata l'Itaca di Ulisse?

"Esistono ben quattro tesi sulla possibilità di un autore trapanese dell'Odissea, ma in generale il dibattito è continuo tra studiosi europei e americani per definire chi e quanti fossero gli autori dei poemi Iliade e Odissea" (Nat Scammacca). Oltre la tesi femminile esistono anche altre ipotesi tra cui quella del prof. L.G. Pocock dell'Università di Christchurch che pensa a un marinaio trapanese che scrive e racconta i suoi viaggi. Un'aggiunta a tale tesi è quella di Nat Scammacca: "Sono del parere che l'autore sia un marinaio trapanese cieco e perciò disposto a raccontare a una donna, che poi manipola il testo, le sue esperienze di navigatore costretto dai Fenici, dominatori del Mediterraneo occidentale, a girovagare per oltre dieci anni di esilio al servizio degli stessi Fenici". Lo Scammacca, in pratica, accontenta un po' tutti e si fa nemico solo della teoria classica che vede fatti e avvenimenti svoltisi nell'Egeo. Samuel Butler analizza i luoghi degli avvenimenti in maniera precisa individuando Trapani come Scheria e poi le quattro isole a ovest - come si legge nell'Odissea - Itaca-Marettimo, Aegusa (l'Isola delle Capre oggi Favignana) , Boukinna-Levanzo (l'Isola del Bestiame) e infine Dulichium (dal greco Isola Longa). Per dimostrare tale teoria, nell'estate del 1892 lo scrittore inglese venne nella nostra città. Nei luoghi Butler trovò le conferme che cercava. Trovò anche un estimatore, tal Piero Sugameli, che seguì in tutte le sue escursioni, da Scurati a Pizzolungo, lo scrittore inglese. Il 30 agosto del 1894 Butler si reca con il postale all'isola di Marettimo da lui identificata come Itaca, e durante la navigazione si rende conto: "E' verissimo che l'acqua gorgoglia dietro una barca che corre, ma non è vero che il vento fischia sopra le onde: il vento fischia tra le corde della barca passando sopra le onde in silenzio: mi pare quindi che l'autore dell'Odissea abbia studiato il mare piuttosto da terra ferma che in mezzo ai flutti del mare".

Quanto alla localizzazione di SCHERIA con CORFU', essa dipenderebbe o da una colonizzazione di quell'isola operata da profughi di Trapani che le avrebbero dato il nome della madrepatria, DREPANE, o dalla mancata conoscenza che in Sicilia vi fosse un'ALTRA DREPANE, poi distrutta, cosicchè restava solo la connessione con DREPANE-CORFU'. I viaggi di Ulisse sarebbero allora UN PERIPLO DELLA SICILIA con in più qualche libertà ed esagerazione poetica, un po' come lo stesso Butler aveva fatto nel descrivere la terra di Erewhori, ispirata alla Nuova Zelanda da lui abitata in gioventù .

Il monte Taygetos è la vetta più alta della Grecia meridionale con i suoi 2.407 metri.

Una vecchia leggenda dice che è stata la prima piramide mai costruita sulla terra.

Vi è un grande punto interrogativo sulla possibilità che questa struttura di roccia sia artificiale o naturale.

I visitatori descrivono come diventa improvvisamente liscia la struttura della superficie rocciosa,rispetto a quella di sotto,nel punto dove ha inizio la forma piramidale.

La cima più alta della montagna ha la forma di una piramide.

Alcuni ricercatori sono convinti che tale struttura,che si trova su una delle tante cime del monte Taigeto,fu scolpita dalla mano dell'uomo nella remota antichità per creare questa forma piramidale.

Altri,invece,ritengono che questa non è altro che una formazione rocciosa naturale.

Nessun meccanismo erosivo capace di creare questa forma naturale è stato suggerito (fino ad oggi).

Particolarmente curiose sono le strane ombre proiettate all'alba e al tramonto.

Si dice che in tempi antichi gli Spartani abbiano costruito un tempio di Apollo sul picco.

Esalazioni di metano in un ambiente povero di ossigeno:ecco il miscuglio tossico che induceva in uno stato di allucinazione le sacerdotesse dell'Oracolo di Delfi,nell'antica Grecia,facendo pronunciare loro parole senza senso,interpretate dai fedeli come oscure profezie.

E' cosi' svelato,secondo un gruppo di geologi italiani e greci,il mistero legato al tempio di Apollo a Delfi,uno dei luoghi di culto dell'antichita' classica,dove si pensava di poter apprendere direttamente il volere degli Dei attraverso la voce di una sacerdotessa che si sedeva al centro di una grotta semi-buia e fumosa.

"Nei mesi scorsi,in collaborazione con colleghi dell'Universita' di Patrasso,abbiamo effettuato diversi sopralluoghi e misure a Delfi,proprio dove sorgeva il Tempio,analizzando accuratamente le rocce e i gas che ancora emergono dal terreno-racconta il geochimico Giuseppe Etiope,ricercatore dell'Istituto nazionale di Geofisica e Vulcanologia"Siamo cosi' pervenuti a due importanti conclusioni.Innanzitutto,e' da escludere,come era stato ipotizzato alcuni anni fa da parte di geologi americani,che il gas a cui attribuire l'effetto allucinogeno della sacerdotessa fosse l'etilene.La situazione geologica,infatti,non e' compatibile con l'emergenza di questo gas ne' oggi ne' in passato.Invece e' evidente l'esistenza di flussi di metano che nell'antichita' dovevano essere molto piu' abbondanti.Questi,associati alla scarsa ossigenazione della camera in cui si raccoglieva la sacerdotessa consultata dai fedeli,possono avere indotto quelle condizioni di ipossia e allucinazione descritte da eventi storici".

Che le esalazioni di gas emergenti dai terreni sottostanti il Tempio di Delfi avessero un ruolo negli stati di trance delle sacerdotesse,la piu' famosa delle quali si chiamava Pizia,lo riferisce anche Plutarco,il celebre letterato ellenistico,autore fra l'altro delle "Vite Parallele".

Plutarco,che per un certo periodo fu sacerdote nel Tempio di Delfi,attribuiva proprio a quelle esalazioni il potere profetico che permetteva alle sacerdotesse di svelare le fortune o le disgrazie dei mortali.Di fatto,sembra che la Pizia e le altre sacerdotesse pronunciassero soltanto frasi sconnesse e che queste venissero interpretate a proprio piacimento dagli astanti.

Studi geologici recenti hanno dimostrato che Delfi sorge proprio in corrispondenza di profonde fratture del terreno da cui emergono gas di origine geologica.Ora l'impronta inequivocabile di metano termogenico e' stata dimostrata dagli studiosi italiani e greci i quali hanno pubblicato i risultati della loro ricerca sull'ultimo numero della rivista internazionale "Geology" (Corriere della Sera).

Gli archeologi hanno scoperto una tomba intatta con vari reperti databili al periodo Miceneo-piu' di 3000 anni or sono-nel sud della Grecia,secondo quanto dichiarato dagli ufficiali ad Atene lo scorso lunedi'.La tomba a cupola,incisa nella roccia naturale,e' stata trovata nel corso di lavori di scavo presso Peristeri,50 Km a sud della citta' di Sparta.Sono stati portati alla luce due sepolcri e le ossa di otto persone,ha dichiarato il Ministro greco della Cultura in una dichiarazione.Di particolare interesse sono i manufatti ordinatamente disposti attorno al cranio e alle ossa di una persona giovane trovata nel sepolcro.Tra questi,un sigillo e bottoni fatti di steatite,perle di vetro ed ambra,come anche un anello,un rasoio,un coltello ed un fermaglio per capelli,tutti di bronzo.I primi resti della civilta' micenea,che deve il suo nome alla citta' principale Micene,furono scoperti nel 1876 nel corso di scavi,circa 150 Km a nord di Sparta;la civilta' fiori' dal 1580 al 1100 avanti Cristo.Secondo la leggenda,il re miceneo Agamennone condusse la prima guera greca contro la citta' di Troia.Altre tre tombe micenee erano state scavate a Peristeri negli anni 70' e 80' (Laportadeltempo.com).

Nuova eccezionale scoperta archeologica in Grecia:e' tornata alla luce una rara statua della dea Hera(Giunone per i latini),moglie di Zeus(Giove),ai piedi del monte Olimpo,la piu' alta montagna greca,considerata dalla mitologia la dimora degli dei.Il ritrovamento e' stato annunciato dall'archeologo Dimitris Pantermalis,direttore degli scavi nel sito Dion,nel corso di una conferenza a Salonicco.Si tratta di una statua a grandezza naturale,probabilmente databile tra il III e il II secolo a.c.La scultura mostra la divinita' femminile seduta su un trono e senza testa,che forse faceva coppia con una statua di Zeus ugualmente assiso su un trono,che e' stata scoperta nello stesso sito di Dion nel 2003.La statua di Hera,secondo i primi accertamenti,avrebbe decorato l'ingresso di un tempio dedicato a Zeus,il re degli dei.Patermalis ha precisato che la scoperta costituisce il primo caso di una "statua doppia" trovata in Grecia e fa di Dion,antica citta' della Macedonia,l'unica zona dell'antica Ellade in cui statue di importanti divinita' sono state ritrovate insieme.Il professor Pantermalis ha affermato che la scoperta della statua rivela che gli antichi macedoni di Dion praticavano nello stesso sito il culto di Hera e Zeus.A Dion sono stati ritrovati finora i resti di due teatri,un ginnasio e di alcuni santuari.

Gli archeologi della prefettura di Serres hanno portato alla luce tracce di vita in un'area che fu fiorente in tempi Arcaici,Classici,Ellenistici e Romani.Negli ultimi due anni,il 28esimo Eforato di Antichita' Classiche e Preistoriche ha scoperto molti insediamenti,templi e cimiteri,conosciuti in precedenza solo dalle fonti.A Neo Skopo e' stata trovata Verghi,un'importante citta' commerciale che fu punto di passaggio nell'hinterland della Tracia,nell'era Arcaica.A Gazoro,e' stato riportato alla luce un insediamento ellenistico e romano,mentre a Sidirokastro hanno trovato un tempio ad Apollo,alle Ninfe ed al dio Pan.Le scoperte saranno presentate al Ventesimo Congresso Archeologico sugli scavi in Macedonia e Tracia,a partire da martedi' al Museo Archeologico di Tessalonica.

Nuova e importante scoperta archeologica ad Atene,nel quartiere di Acharnon:sono tornati alla luce i resti di un antico teatro,probabilmente quello in cui Aristofane mise in scena alcune delle sue piu' celebri commedie.La notizia e' stata annunciata dai giornali greci,ricordando che del teatro si conosceva l'esistenza ma finora non si era mai trovata traccia ne' il luogo esatto in cui fosse ubicato.La scoperta e' avvenuta casualmente da parte di operai che stavano realizzando le fondamenta di un'abitazione di quattro piani.Sul luogo sono intervenuti gli archeologi della Soprintendenza di Atene,che dagli scavi sono riusciti a far emergere 15 livelli di gradinate riservate al pubblico all'interno di un teatro che fu edificato tra il V e il IV secolo a.C.Secondo gli archeologi,Aristofane,considerato il principe della commedia greca classica,allesti' proprio in questo teatro del quartiere Acharnon la commedia "Gli Acarnesi".Gli scavi continueranno anche nei prossimi mesi per cercare di portare alla luce tutto il perimetro del teatro di 2400 anni fa.Negli Acarnesi Aristofane immagina che il cittadino Diceopoli(il cui nome significa cittadino giusto) stipuli una pace con gli ateniesi a titolo assolutamente personale.

Gli archeologi hanno trovato a Creta un vero e proprio tesoro archeologico contenente alcuni degli esemplari piu' antichi di scrittura greca.Le scoperte sono state riportate alla luce presso un sito abbandonato da tempo,su una collina che sovrasta il porto di Chania nella Creta occidentale,che e' stata identificata con la citta' minoica di Kydonia.Tra le scoperte si trova un'anfora contenente un testo intatto scritto in lineare B,il linguaggio della corte di Micene dove regno' il leggendario re Agamennone.Sono state trovate inoltre due tavolette di terracotta contenenti testi in lineare A,un alfabeto ancora piu' antico,usato 1700 anni prima dell'era comune-che non e' ancora stato decifrato.Gli archeologi hanno trovato evidenze di un grande incendio che potrebbe avere distrutto la citta' attorno al 1450 a.c.Scavi ulteriori hanno scoperto tracce di una strada e di due forni per la ceramica del periodo romano.In una dichiarazione,il ministro per la cultura greco ha dichiarato che l'area sara' trasformata in un museo all'aria aperta,con i fondi dell'Unione Europea.I ricercatori hanno trovato tracce di un cimitero contenente anfore e urne funerarie databile al periodo in cui gli antichi greci invasero la Sicilia nel tardo V secolo a.C.I vasi contenenti ossa di infanti,indicano forse un alto tasso di mortalita' infantile a quel tempo.

Due ampi monumenti funerari,uno con una camera sotterranea di sepoltura,sono stati scoperti dagli archeologi alla fortezza dell'antica Aptera,nella prefettura di Hania,Creta.La fase finale del lavoro,a cura del 25esimo Eforato delle antichita' preistoriche e classiche,e' finalizzata ad evidenziare il luogo in generale e,piu' specificamente,a stabilizzare le strutture architettoniche molto alte e a riportare alla luce le antiche mura.La scoperta di queste tombe e' importante anche in quanto si sono rivelate agevolmente accessibili dalla citta' di Hania.Gli scavi hanno rivelato la lunghezza totale della fortezza (3.480 metri),che si data a poco oltre la meta' del IV secolo a.c.L'attenzione si e' concentrata per ora sul lato occidentale,ove si trova il cimitero.Gli scavi,diretti dall'archeologa Vanna Niniou-Kindeli,hanno scoperto inizialmente una delle entrate della citta' e una torretta rettangolare.Gli strati recano tracce delle battaglie durante il periodo ellenistico,con resti delle tombe di neonati e infanti della seconda meta' del IV secolo,vicino alla torretta.Presso il monumento dell'eroe,sono stati trovati due grandi monumenti in buone condizioni.Il piu' impressionante dei due,secondo gli esperti,ha un mausoleo sotterraneo ben strutturato,raggiunto da una scala e da un'anticamera.E' costituito con grandi plinti di pietra.Nelle pareti si possono ancora vedere i ganci metallici usati per appendere le lampade.Nella camera principale si trovano quattro tombe di pietra,saccheggiate parzialmente nel VI o VII secolo d.C.,quando altre tombe furono scavate al sito.I due monumenti si datano probabilmente al I-II secolo d.C.,anche se il monumento sotterraneo potrebbe essere stato costruito durante il periodo ellenistico.Altri reperti trovati includono lastre di pietra,contenitori di ceramica,lampade,proiettili per le catapulte e monete.

Archeologi greci hanno scoperto i resti "ben preservati" di un'ampia città greca databile al 1900 a.C. sull'isola delle Cicladi di Andros.Si trovano nell'area almeno quattro edifici ed una strada che si ritiene conducesse ad una piazza.Una varietà di oggetti,principalmente di ceramica,è stata scoperta all'interno dell'edificio,inclusa un'ampia giara da conservazione decorata,vasi e contenitori,e strumenti di pietra,molti dei quali intatti.I ricercatori hanno trovato un numero di incisioni nella roccia ai confini della città,che giace all'estremità sud-occidentale di Cape Plaka,presso il sito fortificato di Strofilas,un insediamento neolitico risalente al 4000 a.C.Le incisioni ritraggono imbarcazioni ed una combinazione di altri simboli - una testa umana circondata da un paio di braccia con le mani aperte,un paio di piedi ed un simbolo circolare che si ritiene rappresenti il sole - gli archeologi sospettano corrisponda ad una divinità adorata dagli abitanti.I simboli sono simili ad alcuni segni trovati a Strofilas,a suggerire che gli abitanti della comunità fortificata spostavano i loro carichi attraverso il mare alla fine del Neolitico,attorno a 3.300 anni or sono.

Archeologi dell'Universita' di Cincinnati (UC) hanno scoperto un tempio greco in precedenza sconosciuto nell'antica citta'-stato greca di Apollonia.Il tempio monumentale e' "il terzo del suo genere ad essere scoperto ad Apollonia,e solo il quinto in tutta l'Albania" ha dichiarato Jack L.Davis,professore di Archeologia all'Universita' di Cincinnati.Davis e' codirettore di un team internazionale che ha individuato il tempio in un sito rurale in quella che e' l'Albania del tempo presente.Il primo indizio si era avuto piu' di 40 anni or sono,quando un coltivatore sul suo trattore aveva scoperto figurine di terracotta all'esterno delle mura di Apollonia.Il sito sembrava racchiudere i resti di un santuario.Un team albanese-russo lo aveva esplorato,e trovato cosi' tracce di mura di mattoni,e datato centinaia delle figurine al IV-II secolo a.C.Il lavoro era proseguito senza note di rilievo e la rottura delle relazioni sovietico-albanesi,nel 1960,aveva lasciato inedito molto del materiale recuperato.Nel 2002 gli archeologi albanesi hanno condotto una survey superficiale.Tracciando una griglia immaginaria a livello immediatamente sottostante le antiche mura di Apollonia,fino al Mare Adriatico,i membri del team hanno iniziato a cercare reperti nascosti tra il pietrisco e la vegetazione.Hanno trovato molte altre statuette,una tarda iscrizione greca,un piccolo altare di pietra e ceramiche di molto precedenti.La combinazione di figurine,che spesso indicano antichi luoghi di venerazione,e le ceramiche piu' antiche,ha condotto il team a pensare che il sito fosse ben precedente a quanto si era stimato negli anni 60,risalendo almeno al Periodo Arcaico.Ora e' necessario condurre nuovi scavi.Le prove-tra cui una fondazione di blocchi ampi e regolari,scoperta da un'impresa di costruzioni nel 1997-indicherebbe che un tempio vero e proprio,e non solo un santuario,occupasse il sito.Ma sono state incontrate difficolta' con la famiglia albanese proprietaria dell'area dal 1928,che si mostra riluttante a concedere l'autorizzazione allo scavo;e cresce la preoccupazione per la preservazione dei reperti,poiche',negli anni,la famiglia Bonjaket-questo e' il suo nome-ha trovato,tenuto e venduto molti reperti.In altre sezioni dell'area,il team ha trovato reperti che "testimoniano una ricca storia di antiche pratiche cultuali al sito"ha spiegato Davis,incluse figurine di terracotta di due figure piegate,un maschio ed una femmina,che i membri del team non avevano mai visto prima."Sono straordinarie,se non uniche nel mondo Greco"ha detto Davis.Il team ha anche trovato e ricostruito una lapide funeraria che onora una donna.In greco recita che "aveva 60 anni e che suo figlio aveva eretto il monumento in suo onore".E dice anche "Addio".La datazione esatta del tempio non e' ancora sicura,ma gli esperti ipotizzano si possa far risalire tra il VI-inizio V secolo a.C. in tempi classici o arcaici(ed i membri della facolta' di studi classici della UC stanno ricercando le origini delle figurine e degli altri manufatti).Davis e il suo team continueranno la loro battaglia con la famiglia Bonjaket,poiche' il sito ha "un'importanza straordinaria e singolare per l'archeologia albanese e per la storia della colonizzazione greca dell'Adriatico".

Nel corso dell'Eta' del Bronzo,gli abitanti dell'isola usavano il fuoco per prendersi cura dei bisogni quotidiani,dalla nutrizione agli atti cerimoniali.Per eoni,il fuoco e' stato una fonte di fascino per tutte le culture.Nel corso dell'Eta' del Bronzo,gli abitanti dell'isola di Thera(Santorini) non solo sfruttavano il suo potere,ma lo usavano per risolvere molti problemi della vita quotidiana,secondo il professor Christos Doumas.Era questa una societa' che aveva raggiunto il culmine del suo sviluppo,culturale ed economico,poco prima di essere seppellita sotto svariate tonnellate di lava.Doumas spiega gli usi del fuoco a casa,nella preparazione del cibo,nell'economia e negli atti cerimoniali.Diversi ritrovamenti hanno di recente scoperto,nel corso degli scavi ad Akrotiri nuovi dettagli della vita quotidiana,principalmente durante l'Eta' del Primo e del Medio Bronzo.Forni,differenti tipi di recipienti di cottura,teglie da forno,spiedi rotanti e fornetti portatili sembrano essere stati oggetti tipici di ogni abitazione;tutti questi implementi sono stati inventati per sfruttare al meglio le proprieta' del fuoco.Come e' evidente dalle rovine del III millennio a.c.,si trattava di un corredo comune in tutte le case.I forni,consistenti di una sezione inferiore per contenere il fuoco ed una superiore per cuocere,si datano al Medio periodo Cicladico.Nelle tarde Eta' Cicladiche sono state trovate pietre o implementi d'argilla,parzialmente sommersi dalla terra."Queste aree sembrano aver funzionato per l'estinzione dei fuochi,o per lo smaltimento del carbone e la conservazione di carburante"ha dichiarato Doumas.L'uso di contenitori a tre piedi(conosciuti nel nord dell'Egeo dall'inizio della prima Eta' del Bronzo)sembrano anche essere diffusi."E' l'ampio uso e' indicativo dei mutamenti nelle abitudini dietetiche per una frequente bollitura dei cibi"ha dichiarato Doumas."Dall'analisi dei contenitori a tre piedi del Tardo Cicladico,e' stato scoperto che l'argilla conteneva considerevoli quantitativi di mica,che li rendeva resistenti alle alte temperature"ha aggiunto.Le analisi mostrano i resti di grassi,ad indicare l'elevato tasso lipidico della loro dieta.Queste pignatte portatili avevano gambe lunghe e non erano usati solo per cucinare,ma anche per il riscalfdamento nei mesi invernali.I ritrovamenti includono anche lunghi oggetti piatti con incisioni su un lato,usati come base per spiedi e trovati solo nelle tenute del Tardo Cicladico,usualmente a coppie.Erano assolutamente stabili ed avevano uno o due manici a forma di gancio sui lati esterni.Un altro peculiare implemento di argilla trovato negli scavi ea piu' probabilmente la base di una torcia,secondo Doumas.L'illuminazione era anche raggiunta per mezzo di un numero di differenti tipi di lampade,in varieta' portatile e da tavola,un gran numero delle quali sono giunte fino a noi.Il fuoco era usato nella produzione della ceramica,in metallurgia,nella manifattura dei tessuti e nella produzione del miele,come e' evidente dai bellissimi,piccoli implementi forati usati come affumicatoi per le api.

Il mitico Palazzo del Re Giasone sembra essere il complesso dissotterrato dagli archeologi al sito archeologico di Pagasitikos Bay,dove erano posizionati gli antichi Iolkos.Secondo il giornale di Atene "Ethnos",gli scavi sono iniziati nel 1977 e hanno portato alla luce una citta' che si crede essere Iolkos.L'annuncio e' stato dato nel corso di una conferenza stampa sulla ricchezza archeologica della regione di Volos.La citta' antica fu al suo culmine nel XV-XII secolo a.C.,mentre il complesso del palazzo fu al suo culmine nel XIV-XIII secolo a.C.,un periodo durante il quale ebbe luogo la mitica spedizione degli Argonauti.

Una compagnia di ingegneri e geologi ha accettato di prendere parte ad un progetto archeologico per trovare l'isola di Itaca,luogo natio del leggendario eroe omerico Ulisse.Si e' pensato a lungo che l'isola di Ithaki nel Mar Ionio potesse essere l'isola che Omero uso' per l'ambientazione del suo poema epico "L'Odissea" nel quale il re Ulisse compie un periglioso viaggio di dieci anni per tornare a casa dopo la Guerra di Troia.

Ma l'archeologo dilettante inglese Robert Bittlestone ritiene che la Itaca omerica non sia piu' un'isola separata,ma che si sia unita col tempo all'isola di Cefalonia,per via di spostamenti di rocce causati da sommovimenti tellurici.La teoria potrebbe spiegare le discrasie tra Ithaki e la descrizione omerica dell'isola di Ulisse."Poiche' nessuno e' stato capace di trovare Itaca,si e' pensato che l'Odissea fosse una specie di "Signore degli Anelli"-ha dichiarato Bittlestone in un'intervista."Ma noi vorremmo dimostrare che Itaca e' un luogo reale...beninteso,soltanto Itaca...non anche che Ulisse sia realmente esistito".

Il Fugro Group,la compagnia di ingegneri aventi sede in Olanda,usera' per le rilevazioni equipaggiamenti ad altissima tecnologia solitamente utilizzati nelle esplorazioni per gas e combustibili.I lavori dovrebbero iniziare quest'estate,e durare circa tre anni.Anche la Societa' Geologica Greca sponsorizza la ricerca.Per verificare la teoria,ingegneri e geologi esamineranno le rocce dove Bittlestone ritiene si trovasse una volta uno stretto canale marino,che probabilmente separava Cefalonia da una penisola piatta chiamata Paliki.

Sperano di scoprire se fosse fatta di roccia solida o detriti,il che suggerirebbe che Paliki una volta fu un'isola.Omero descrive Itaca come pianeggiante e "lontana nel mare" mentre Ithaki e' montagnosa e non e' la piu' lontana delle isole Ionie.Paliki,d'altro canto,e' generalmente piatta e potrebbe teoricamente essere stata la piu' lontana delle isole.Cefalonia giace su un'area sismicamente attiva,ed e' stata colpita anche la scorsa domenica da un terremoto di magnitudine 5,9 seguito da numerose scosse di assestamento lunedi'.

La compagnia spingera' dei sensori in profondita' nella roccia,e probabilmente proseguira' le indagini con un'analisi sonar del fondo del mare,come anche mediante rilevatori di materiale dall'elicottero e sensori sottomarini calati in acqua tramite navi.Bittlestone,consulente amministrativo,dice di essere venuto a conoscenza della teoria,mentre si informava per una vacanza in Grecia nel 2003 e che ha ottenuto sostegno da due accademici inglesi che sembravano attratti dallo scavare Paliki (Laportadeltempo.com).

Archeologia:ritrovamenti sul monte Lykaion rivelati dal "New York Times".Uno studioso:"Culto di una divinità suprema".Mistero a Olimpia.Un altro dio prima di Zeus.Scoperti resti di sacrifici di 5.000 anni fa.Resti di sacrifici a una divinità sconosciuta di cinquemila anni fa sono affiorati sotto quello che rimane un altare dedicato a Zeus,sulla cima del monte Lykaion,in Grecia,una trentina di chilometri da Olimpia.

Scavando sotto le pietre bruciate dai fuochi sacrificali dell'altare destinato al signore dell'Olimpo,sono state rinvenute diverse ossa di pecore e capre,oltre a frammenti di terracotta bruna,privi di decorazioni,che hanno permesso di datare i più antichi rituali al 3000 avanti Cristo.Una data ben più antica di quella dell'altare superiore attorno al quale sono stati trovati frammenti di oggetti di bronzo e un sigillo di epoca minoica con un'incisione raffigurante un toro,l'animale sacro a Zeus.David Gilman Romano,direttore della missione archeologica della Pennsylvania University che ha fatto la scoperta,ripresa dal New York Times,non si pronuncia sull'identità del dio a cui erano destinati i sacrifici e considera prematura qualsiasi conclusione.

"In epoca preistorica - ha comunque fatto notare Jack Davis,direttore dell'American School of Classic Studies ad Atene - in Grecia era praticato un culto a un dio supremo che poteva manifestarsi sia con forme maschili che femminili,ma non possiamo dire nulla prima di avere identificato la vera natura dei resti".

Il fatto che il luogo di culto dedicato a una sconosciuta divinità preistorica si trovi proprio sotto l'altare di Zeus,non sorprende gli archeologi.L'usanza di occupare vecchi santuari e dedicarli a nuovi dei è una pratica ben nota a tutta l'antichità:moltissime chiese cristiane,ad esempio,furono costruite sui resti di templi di divinità pagane,spesso come segno di vittoria sul paganesimo,ma anche per "sfruttare" la sacralità del luogo,profondamente sentita dalle popolazioni locali.Il monte Lykaion è tradizionalmente considerato il luogo di nascita dello stesso Zeus,ma i resti rinvenuti risalgono ad almeno 900 anni prima dell'arrivo in Arcadia di genti di lingua greca,provenienti dai Balcani settentrionali.

Inoltre,come testimoniano alcune tavolette scritte in Lineare B,un'antica forma di scrittura greca,le più lontane testimonianze del culto di Zeus non vanno oltre il 1400 avanti Cristo.Impossibile,quindi,identificare la divinità senza nome con il re dell'Olimpo.E' molto probabile,invece,che la posizione del luogo sacro - in cima a una montagna,esposto ai venti,alla pioggia,al fulmine e ai terremoti - abbia indotto i nuovi arrivati a identificare il dio preistorico con il loro Zeus,signore del fulmine.Il geologo della missione della Pennsylvania ha fatto anche notare che il luogo di culto si trova all'incrocio di tre faglie sismiche e questo potrebbe avere indotto sia i greci sia i loro predecessori a collocare proprio in quell'area il santuario di una divinità relazionata alle forze della natura.

In epoca greca,l'altare sul Monte Lykaion era meta di pellegrinaggi e fu descritto da Pausania nel II secolo dopo Cristo:"Sul punto più alto della montagna c'è un monticolo di terra che forma l'altare di Zeus Lykaios,e da qui si può vedere gran parte del Peloponneso.Davanti all'altare,sul lato orientale,ci sono due pilastri sui quali c'erano una volta due aquile dorate".Poi,con la consueta sufficienza verso tutto quello che non conosceva,aggiunse:"Su questo altare loro sacrificano in segreto a Zeus Lykaios.Io sono stato riluttante a indagare i dettagli del sacrificio lasciandoli così come sono sempre stati".Probabilmente,se fosse stato un po' meno distaccato,avrebbe potuto raccontarci qualcosa di più e magari lasciare un indizio utile all'identificazione del misterioso signore della montagna.

Lavori stradali sull'isola occidentale greca di Lefkada hanno svelato un'importante tomba parzialmentre distrutta,con manufatti datati a più di 3.000 anni or sono.La scoperta potrebbe riaprire un dibattito annoso,circa la terra natale di Odisseo,il leggendario eroe omerico.La scoperta è una versione in miniatura delle ampie e opulente tombe costruite dai sovrani di Grecia durante l'era micenea,che terminò attorno al 1100 a.C.Sebbene dozzine di tombe siano state trovate sul continente e a Creta,monumenti funebri sotterranei stile alveare sono molto rari presso le isole del Mar Ionio,e finora non erano mai stati trovati a Lefkada.Con un diametro di tre metri,la tomba è molto piccola se paragonata ad altre,come la tomba di Atreo a Micene,che misura più di 14 metri,ed è formata di pietre che misurano fino a 120 tonnellate ciascuna.La tomba conteneva scheletri umani,ceramiche in cocci,due sigilli di pietra,perle di pietre semipreziose,strumenti di rame,e pesi di argilla.

Una equipe di archeologi greci ha annunciato di aver scoperto sullo scheletro di una giovane donna tracce di un'operazione al cervello fatta 1.800 anni fa.Secondo gli archeologi,la donna sarebbe deceduta durante o subito dopo l'operazione.Sebbene riferimenti letterari antichi siano abbastanza frequenti su questo tipo d'intervento,prove concrete di trapanazione del cranio sono molto rare in Grecia.Il capo della equipe di archeologi ellenici,Ioannis Graikos,ha precisato che lo scheletro è stato rinvenuto durante scavi condotti lo scorso anno nei pressi di Veria,una cittadina 75 chilometri ad ovest di Salonicco."Riteniamo di aver scoperto una caso di chirurgia cerebrale piuttosto complicata che solo un medico altamente specializzato aveva potuto effettuare",ha affermato Graikos.

Archeologi greci stanno riportando alla luce sull'isola di Salamina un grande momumento funebre che si crede in onore del mitico eroe Aiace Telamonio,ciò che confermerebbe definitivamente la storicità della Guerra di Troia cantata da Omero."Al momento è un'ipotesi di lavoro,ma se al termine degli scavi avremo la conferma che si tratta del cenotafio di Aiace,ciò avrà conseguenze straordinarie",dice all'Ansa Yannos Lolos,l'archeologo che lavora da 15 anni sull'isola teatro della vittoria navale sui Persiani nel 480 a.C.Lolos riportò alla luce nel 2006,in località Kanakia,il Palazzo di Aiace,ultimo re di Salamina e la cui scomparsa a Troia contribuì probabilmente all'abbandono dell'isola.Il ritrovamento della reggia ha già rappresentato un passo fuori dal mito per la guerra di Troia,essendo uno dei rari casi in cui un edificio miceneo può essere attribuito a un eroe omerico.Il palazzo risulta infatti abbandonato posteriormente alla caduta di Troia,poco dopo il 1200 a.C.,e le sue rovine si trovano nel luogo indicato dal geografo Strabone molti secoli dopo.Ma l'edificio non ha fornito conferme epigrafiche.Ciò che invece appare possibile ora nel caso di un più tardo Temenos (luogo di culto) individuato nei pressi della reggia."Quello che abbiamo rinvenuto,con la mia collega Christina Marabea,sulle pendici sud occidentali dell'Acropoli-spiega Lolos-è un tumulo circondato da mura che contiene una piattaforma cerimoniale che suggerisce un cenotafio",si suppone in onore di Aiace,in mancanza del suo corpo sepolto a Troia.Adiacente al cenotafio sta emergendo anche il Temenos il cui collegamento con l'eroe omerico è testimoniato da una tarda iscrizione proveniente dall'Acropoli di Atene che parla di un luogo di culto in onore di Aiace nei pressi dell'antica acropoli di Kychreia,l'attuale Kanakia.

Nel 2001,l'archeologo Yannos Lolos cominciò degli scavi nelle rovine di un antico palazzo miceneo,sull'isola di Salamina,che si pensa sia potuto essere la reggia di Aiace.Le rovine sono state portate alla luce nei pressi del villaggio di Kanakia di Salamina,a pochi chilometri al largo di Atene.La struttura copre un'area di 750 metri quadrati ed è composta da una trentina di stanze.Pare essere stata abbandonata all'incirca all'epoca della Guerra di Troia.

La tomba di Alessandro Magno non va cercata in Egitto come creduto per secoli,ma si trova a Vergina,70 chilometri da Salonicco.Lo sostiene lo studioso greco Triantafyllos D. Papazois,secondo il quale Alessandro sarebbe sepolto nella tomba dove si crede si trovino i resti del padre Filippo II.Secondo Papazois il corpo di Alessandro,sepolto in Egitto,venne recuperato e trasportato in Macedonia ai tempi del re Antigono Gonata,salito al trono nel 277 a.C.

Che fine ha fatto il corpo di Alessandro Magno?Uno dei più grandi misteri dell'archeologia ha forse trovato ora una risposta.Secondo lo studioso greco Triantafyllos D. Papazois il conquistatore non va più cercato,come si è fatto nei secoli,in Egitto,ad Alessandria o all'oasi di Siwa,ma è sotto i nostri occhi a Vergina,antica capitale del Regno di Macedonia,70 Km da Salonicco."Nella grande tomba visitata da milioni di persone e che si crede contenga i resti di Filippo II,si trova invece il corpo del figlio",dice Papazois,storico e generale già docente di strategia militare.Che nella tomba di Vergina non ci sia Filippo II (382-336 a.C.) non è l'ipotesi isolata di uno studioso,ma opinione diffusa ormai tra gli esperti.Il paleantropologo Antonis Bartsiokas ha dimostrato grazie all'analisi delle ossa che esse non hanno nessuna delle peculiarità o ferite attribuite dagli storici al re macedone.E c'è ampio consenso anche sul fatto che gli oggetti,inclusa la corazza di ferro e oro,trovati nella tomba siano di una generazione posteriore a quella di Filippo,e appartengano probabilmente ad Alessandro.Anche se alcuni studiosi sembrano ritenere che il corpo sia quello del fratellastro Filippo III che regnò brevemente dopo di lui."No,escludo che nella tomba vi sia il corpo del fratellastro",afferma Papazois fondandosi sull'esame delle ossa e sulla scena di caccia che nella tomba dipingerebbe lo stesso Alessandro.

Tesi contestata.La studiosa americana Elizabeth Carney,uno dei principali esperti su Alessandro,contesta la tesi di Papazois:"Non riesco ad immaginare una ragione per cui i Tolomei avrebbero permesso ad Antigonos Gonatas di riprendersi Alessandro-dice-E ci sono testimonianze ininterrotte sulla presenza del corpo in Egitto almeno fino ai tempi di Caracalla"."Quello che videro gli imperatori romani fu un altro corpo messo al posto di Alessandro",risponde Papazois.Bartsiokas da parte sua rileva che se nella tomba non c'è Filippo II,dire che vi giaccia Alessandro è andare troppo oltre.

(197) Nettuno [Poseidone] onoravasi dagl'Ioni fin da quando essi erano nel Peloponneso,ed eliconio il chiamavano dalla città d'Elice [Helike] dov'esso aveva un tempio santissimo.

Cacciati dagli Achei e ridottisi in Attica,quindi cercando fortuna sulle marine d'Asia,ne trasferirono il culto,e gli eressero altari dinnanzi a Mileto ed in Teo (Paus l. VII,c.29).

(198) Alcuni presumono che il poeta nel XX dell'Iliade (v.403) alluda a queste feste parlando del toro che mugge allorchè è tratto al re eliconio;ed altri che abbia inteso parlare dei sacrifici che si celebravano in Elice.Duravano tali riti sino all'età di Strabone (l. VIII) appresso il quale più cose veder si posseno su questo proposito.

S'impari anche da Diodoro (l. XV) a qual ruina la divina vendetta abbia sprofondato Elice pel disprezzo che questa città usò ai deputati degl'Ioni.

Dello sconvolgimento tellurico del 373/2 vennero offerte due spiegazioni,una naturale che abbiamo appena esaminato in Aristotele e in Callistene e una sul piano etico-religioso,che interpretava il fenomeno come la punizione di un atto di empietà.Questa seconda tradizione è attestata con ampiezza e cura decrescente da Diodoro,Strabone e Pausania e fra i tre il geografo ci conserva fortunatamente il nome della sua fonte,Eraclide Pontico.

Le linee della vicenda sono riassumibili brevemente:gli inviati delle città dell'Asia Minore facenti parte dell'anfizionia [lega sacrale di città che gravitavano attorno ad un particolare santuario] del Panionion si recarono nel Peloponneso presso la lega achea per ottenere gli [...] dell'altare di Poseidone Eliconio sul quale un oracolo voleva che sacrificassero;nonostante il parere favorevole della lega,gli abitanti di Elice rivendicarono il controllo autonomo del tempio di Poseidone e intervennero contro gli ambasciatori.

A proposito dei presentimenti animali rispetto alle catastrofi,E. conserva la tradizione che gli abitanti di Elice commisero empietà nei confronti degli invitati degli Ioni uccidendoli sugli altari e che poi,cinque giorni prima che la città venisse annientata,gli animali che vi si trovavano emigrarono in massa verso l'interno,lasciando stupefatti gli Elicei.

Durante una notte si verificò un sisma che sconvolse la zona e sopravvenne un'ondata che fece scomparire la città;in quell'occasione perirono anche dieci navi spartane che erano alla fonda.

La menzione della catastrofe di Elice,avvenuta in seguito a uno tsunami nel 373 a.C.,è da E. inquadrata in un rapporto fra empietà degli Elicei e punizione divina che ha forti radici nella tradizione;anche il cenno alla dinamica del fenomeno naturale è corretto ma non originale.

La notizia nuova per cui il passo di NA risulta interessante è quella della presenza di una squadra navale spartana nel porto di Elice,che fatalmente condivise il destino dei suoi abitanti:ci sono altri elementi infatti per ipotizzare nella seconda metà degli anni '70 del IV secolo uno scenario di rapporti politici in cui la rinascita del Panionion a Micale fosse propiziata da Sparta con l'appoggio degli Achei:il rifiuto di Elice,che era sede del santuario federale di Poseidone,a prestare assistenza culturale agli Ioni (il "sacrilegio" variamente riferito dalle fonti) frustrò in una prima fase il progetto,poi concretizzato dopo la scomparsa della città.

Nel 373 a.c. durante la notte vi fu uno spaventoso terremoto che annientò la città di Helike.Questa tragedia potrebbe aver contribuito al nascere della leggenda di Atlantide:la città di Helike però pareva sfuggire sempre ad ogni ricerca da parte degli scienziati,proprio come Atlantide.Helike infatti pareva essere stata spazzata via da una gigantesca onda anomala creatasi a seguito del sisma nel Golfo di Corinto.

Per lungo tempo l'unica "prova" della sua esistenza era una moneta raffigurante il volto del dio Poseidone e sul lato opposto un tridente con delfini.La città di Helike infatti era dedicata al dio Poseidone,il signore dei mari e dei terremoti.Nel 1973 furono eseguite diverse carotature del golfo di Corinto,alla ricerca di frammenti che dessero qualche indizio sulla possibile localizzazione della città perduta.Si dovette arrivare al 1988 anno in cui,grazie all'intuizione di due scienziati,la città di Helike non venne più cercata sotto la superficie delle acque del golfo di Corinto ma sulla trerraferma.

L'intuizione fu la traduzione del termine "poros" che in greco significa non soltanto mare ma anche quantitativo di acqua,quindi si poteva effettivamente pensare ad un'onda che avesse ricoperto Helike creando successivamente una laguna.

Ancora però si avevano dei dubbi:certo la cresta montuosa sulla piana di fronte a Corinto sulla sponda opposta del golfo,durante i movimenti tellurici tende a salire e a far sprofondare la piana,certo le distanze riportate dagli storici del tempo pongono proprio in quella piana la città di Helike;ma non vi è alcuna laguna.

Inoltre chi dubitava fortemente di questa teoria era perchè per ricoprire la città di Helike in modo definitivo sotto ad uno specchio d'acqua bisognava che fosse costruita in un avvallamento notevole.Si esaminò allora un altro fenomeno,possibile durante le violente scosse telluriche,in alcune zone:la liquefazione.

Questo fenomeno fa sì che l'acqua contenuta nel terreno venga "strizzata" fuori ed avendo intriso la superficie faccia sprofondare gli edifici.Nel 1991 iniziarono le prime carotature nella piana e venne ritrovato un frammento di ceramica.Si iniziarono quindi gli scavi.A soli due metri di profondità vennero ritrovate delle rovine...di un insediamento romano!I due scienziati però non si diedero per vinti.Uno studio della composizione del terreno rivelò che vi erano dei gusci di microscopici gamberetti,che vivono in acqua marina,quindi la teoria dell'onda anomala era rispettata.

Mentre si stavano per iniziare gli scavi la zona fu scossa da una violenta scossa tellurica,che presentò anche fenomeni di liquefazione,certo di portata ed intensità irrisoria confronto a quello che doveva aver fatto sprofondare Helike.Era un'ulteriore conferma che tali fenomeni non erano sconosciuti in quella zona.

Finalmente nel 2001 vennero ritrovati altri reperti,alcuni risalenti perfino all'Età del Bronzo,ma fra essi anche diverse ceramiche nero lucide tipiche dell'epoca greco-classica ed una moneta.L'effige del dio Apollo e sull'altro lato una colomba:una moneta di Helike.La città è stata ritrovata.

Abbiamo quindi una città del periodo greco classico,fiorente che venne annientata da uno sconvolgimento naturale nel giro di una sola notte.Nulla ne restava,nessun superstite,nessuna rovina,soltanto una laguna [1],che poi grazie all'apporto dei detriti da parte dei fiumi si riempe fino a creare una piana,sulla quale già i romani tornarono ad edificare,ignorando che sotto di loro vi era la città di Helike.

Sono molte le somiglianze con il mito di Atlantide ed anche una piccola ulteriore curiosità:Atlantide sorgeva oltre le colonne d'Ercole,è vero.In prossimità della città di Helike vi è la grotta dove la leggenda poneva l'esistenza di un famoso oracolo chiamato Eracle:Ercole.

Sin dall'antichità, purtroppo, la zona del Peloponneso è nota per i terremoti più violenti. Dopo quello, celeberrimo, provocato dallo tsunami [...] che distrusse Thera (oggi Santorini) e le coste di Creta, il sisma più grave ricordato dai Greci si verificò infatti a Elice, fiorente cittadina sulla costa meridionale del Golfo di Corinto. Era il 373 avanti Cristo. Nel racconto di Pausania, che descrive i diversi tipi di terremoto e la loro diversa gravità, quello di Elice era uno di quelli che di solito "viene paragonato ad un uomo colpito da una febbre persistente, che emette respiri affannosi, accompagnati da sintomi analoghi che si manifestano in altre parti del corpo, in particolare nelle mani, sotto ambedue i polsi. Allo stesso modo, dunque, dicono che il terremoto penetra direttamente sotto gli edifici e ne scuote le fondamenta. Questo fu il tipo di terremoto che colpì Elice abbattendola; e al terremoto, a quanto dicono, si aggiunse anche un'altra sciagura. Il mare invase gran parte del territorio, e circondò completamente la città. Dopo l'improvvisa scossa di terremoto provocata dal dio e la contemporanea inondazione delle acque marine, i flutti trascinarono via Elice e tutti i suoi abitanti" (Paus., VII, 24, 11-12). L'evento rimase impresso a lungo nella memoria dei Greci. In particolare, si dice, impressionò a tal punto Platone da contribuire, forse, a ispirargli il racconto di Atlantide, inghiottita dai flutti esattamente come Elice. Anche la precedente cancellazione di Thera (Santorini) fu accomunata al mito di Atlantide: a immaginarlo è stato il famoso archeologo Spiridon Marinatos. Per lui Atlantide era Thera.

Per negare l'origine africana della civiltà greca,gli eurocentristi attaccano il libro di Martin Bernal:Black Athena.Questo libro non ha nulla a che fare con l'afrocentrismo.Nei due volumi pubblicati finora,Bernal sostiene che gruppi di semiti provenienti dalla Fenicia e Hyksos di lingua semitica,governanti dell'Egitto,diedero la civiltà alla Grecia,e non gli africani neri.

J.A. Rogers in Sex and Race,Parker,Diop e DuBois sono studiosi afrocentrici.Questi studiosi hanno esaminato gli scritti degli autori classici,e le prove antropologiche,linguistiche e storiche,per giungere alla conclusione che gli antichi Greci erano neri e che i Greci europei impararono le arti liberali e le scienze dai loro "antenati neri",che per primi si erano insediati in Grecia e in Egitto.

Secondo il mito olimpico della creazione,i primi gruppi a comparire sulla terra sono stati i Libici-Traci.I Libici erano Proto-Sahariani,così come gli originali Traci.Alcuni Traci erano discendenti dei Kushiti e delle truppe egiziane stabilite in Tracia da Sesostris (Thutmosis III o Ramses II),quando conquistarono l'Asia e l'Europa (Diop 1991;Winters 1983a,1984b,1985a).

Molti dei cosidetti miti greci,in realtà,sono testi storici che dimostrano l'antico stile di vita dei pre-ariani in Grecia e la transizione dal matriarcato dei pelasgi al patriarcato greco-ariano.Il termine "Amazzoni" è stato spesso utilizzato dagli ariani per denotare la società matriarcale che viveva nel Mar Nero.La battaglia fra Teseo e le Amazzoni,guidate dalla Regina Melanippe,registra i conflitti tra gli antichi Greci ariani e i libici installati attorno al Mar Nero.

Il Dr. Lefkowitz (1992) e Snowden (1992,1976) perpetuano il mito c he i neri in Europa fossero solo antichi schiavi e mercenari.Questo è falso,le opere storiche greche rendono evidente che molti antichi coloni del Mar Egeo erano venuti dall'Africa,in particolare i Garamanti ed i Pelasgi.

G.W. Parker ha scritto che:"Non ho bisogno di entrare nei dettagli riguardanti le relazioni etniche dei Romani,in quanto sono troppo mediterranei e sono strettamente collegati alla stessa confederazione africana di razze ... [situata in Grecia].Enea,il loro mitico fondatore proveniente da Troia.L'Eneide,come l'Iliade,l'Odissea e tutti gli altri grandi poemi epici del mondo,sono un racconto poetico che tratta di popoli africani".Gli eroi di questi racconti utilizzano lunghi scudi,mentre i caratteristici scudi dei popoli indo-europei di lingua greca erano rotondi.

Atena Nera è un libro di Martin Bernal,in cui l'autore si propone di mostrare le "radici afroasiatiche della civiltà classica".In pratica,sostiene che la cultura greca classica ha subito influssi determinanti e fondamentali da quella fenicia e ancora più da quella dell'Antico Egitto.

Bernal individua,lungo i secoli,due modelli che hanno cercato di spiegare le origini della civiltà greca.
Il primo modello è definibile come "modello antico":è quello elaborato dagli stessi greci e in seguito variamente dominante nella cultura europea sino al tardo XVIII secolo.Secondo questo modello,la civiltà greca,nelle sue diverse manifestazioni (lingue,tecniche,arte,filosofia) sarebbe l'erede del sapere sviluppato sin dal III millennio a.C. in Mesopotamia ed Egitto;erede non in senso lato ma concreto,in quanto le più importanti città della Grecia arcaica e classica (Micene,Cnosso,Tebe,Atene) sarebbero state colonie egizie e fenicie,fatti che Bernal afferma siano riflessi in miti e leggende come ad esempio quelle di Danao o Cadmo.

Il secondo non è definibile come "modello ariano",nasce nell'Europa moderna del tardo XVIII secolo e si afferma soprattutto nel XIX secolo.Secondo questo modello,la civiltà greca,nata in seguito all'invasione dei popoli indoeuropei,sarebbe una civiltà originaria europea sorta in contrapposizione a un Oriente asiatico e africano visto come immobile e decadente.

Bernal individua ulteriormente due varianti di questo modello:da una parte "il modello ariano ampio",che ammette contatti e influssi sulla cultura greca da parte di quelle afroasiatiche,ma unicamente per minimizzarli;dall'altra,invece, il "modello ariano estremo",che nega recisamente qualsiasi possibilità di influsso subito dalla cultura greca.
Bernal afferma che il "modello ariano" avrebbe trionfato non per una sua maggiore plausibilità,ma per una serie di cause esterne:innanzi tutto il sorgere del Romanticismo;quindi l'ascesa del razzismo europeo collegato al colonialismo e,all'interno del razzismo,l'insorgere dell'antisemitismo;infine un fraintendimento,da parte delle scienze storiche,del concetto di "oggettività".

Bernal,da parte sua,pur ritenendo maggiormente plausibile il "modello antico" rispetto al "modello ariano",non desidera riproporre una restaurazione del primo,quanto piuttosto una sua rielaborazione,che chiama "modello antico riveduto".Secondo la sua ipotesi,la civiltà greca sarebbe nata da colonie egizie e fenicie,e in seguito avrebbe ricevuto l'apporto,anche se non determinante,di eventuali invasori indoeuropei.

Soprattutto, Bernal rifiuta quella visione secondo cui unicamente la civiltà greca è stata in grado di elaborare un pensiero razionale,filosofico,artistico e scientifico superiore a un'Africa e un'Asia incapaci di riflessione autonoma e schiacciate dalla religione e dal dispotismo.Secondo Bernal già nell'Egitto e nella Mesopotamia è possibile immaginare la presenza di un elevato pensiero scientifico e speculativo del quale quello greco sarebbe una variante.Sulla base di una gran quantità di riferimenti,di carattere archeologico e soprattutto filologico,l'autore propone di far risalire a radici semitiche la gran quantità di termini della lingua greca (circa la metà dell'intero vocabolario) ancora privi di una propria etimologia.

In particolare,vengono ricondotti a un'origine egizia i nomi dei toponimi e delle divinità.Secondo Bernal,difatti,la maggior parte delle divinità greche sarebbero versioni posteriori di divinità egiziane,e l'identificazione tra divinità greche ed egizie che si ebbe durante l'Ellenismo in realtà non faceva altro che riproporre paralleli già noti da secoli.

Inoltre,nella sua ricerca,l'autore propone molte altre revisioni di nozioni correntemente accettate.Ad esempio,ipotizza che le famiglie di lingue indoeuropee derivino da una più antica famiglia comune anche alle lingue africane e asiatiche.Sposta l'eruzione di Thera (Santorino),comunemente datata intorno al XVI e XV secolo a.C.,alla precisa data del 1626 a.C.;l'introduzione dell'alfabeto dal IX secolo a.C. al XVII.Inverte la successione tra Esiodo e Omero:secondo Bernal i due poeti sarebbero vissuti rispettivamente nell'XI e nel IX secolo a.C. e non,come tradizionalmente ritenuto,nel VII e nel IX.

"Atena Nera" ha suscitato un notevole dibattito,in più ambiti,ricevendo critiche sia negative che positive.Le critiche negative affermano che i metodi filologici ed etimologici di Bernal sono eccessivamente deboli e disinvolti e privi di sufficiente rigore.Notevoli invece sono stati gli apprezzamenti dell'opera da parte degli intellettuali afroamericani negli Stati Uniti.

In generale,anche da chi ne contesta la tesi o le giudica eccessive,è stato comunque riconosciuto all'autore il grande merito di aver sollecitato una revisione critica di modelli storici accettati e la necessità di un approfondimento dei rapporti tra la civiltà greca e le altre civiltà del Mediterraneo orientale (Wikipedia).

Cadmo è una figura mitologica greca,fondatore di Tebe.Era figlio di Agenore re di Tiro e di Telefassa e fratello di Europa.Quando la sorella Europa venne rapita da Zeus,il padre Agenore lo inviò coi fratelli Fenice e Cilice,alla sua ricerca,ordinando di non tornare prima d'averla trovata.Cadmo iniziò recandosi presso l'oracolo di Delfi per avere consiglio.L'oracolo gli suggerì di interrompere la ricerca,poichè sarebbe stato il fondatore di una nuova città.Avrebbe dovuto seguire una vacca e,quand'essa si fosse fermata,lì edificare la città.Di lì a poco Cadmo e i suoi compagni incrociarono una vacca diretta ad oriente e la seguirono.L'animale si fermò solo al centro della Beozia:qui Cadmo decise di edificare la città.

Danao è una figura mitologica greca,figlio di Belo,generato quest'ultimo da Poseidone e Libia.Suo fratello gemello era Egitto.Danao subì la persecuzione di Egitto,che desiderava per sè tutto il regno di Belo [...] Le assillanti richieste del fratello costrinsero Danao a lasciare l'Africa.Con una nave giunse in Grecia e si stabilì ad Argo.Qui regnava Gelanore,ma Danao venne subito accettato dagli Argivi che di lì a poco lo acclamarono loro re [...]

Pavlopetri,la città sommersa.

Pavlopetri.
www.theepochtimes.com/n2/content/view/24317/

Il Bradisismo è un fenomeno che si manifesta in un lento spostamento verticale della crosta terrestre.Questo fenomeno determina sostanziali modifiche delle linee del litorale.

Il fenomeno bradisismico si definisce bradisismo positivo,se il mare avanza per l'abbassamento della costa;bradisismo negativo,se il mare retrocede,per l'innalzamento della costa.

In Italia il fenomeno del bradisismo è presente soprattutto in Campania e nell'area dei Campi Flegrei in particolare.

La subsidenza o subsistenza è un lento e progressivo abbassamento verticale del fondo di un bacino marino o di un'area continentale.

Una muraglia di 23.000 anni fa, la più antica del mondo,è stata scoperta nella Grecia del nord:secondo gli archeologi,sarebbe stata costruita durante il Paleolitico per difendersi dall'intenso freddo.I resti del muro in pietra sono stati ritrovati all'ingresso della grotta Teopetra,nella località Meteora,celebre per i monasteri ortodossi scavati nella roccia,a Kalambaka,a 350 chilometri da Atene."Si tratta della muraglia più antica mai rinvenuta in Grecia e al tempo stesso del mondo e con tutta probabilità fu realizzata dagli uomini del Paleolitico per proteggersi dal freddo",ha detto l'archeologa Nina Kiparisi,specialista di paleontologia,direttrice dello scavo durante una conferenza stampa.La muraglia misura 24 per 30 metri con un ingresso a forma ovale.

Mi ha sorpreso,però,che la relazione si riferisca alla struttura di Theopetra qualificandola come la più antica costruita dall'uomo.Questo perchè mi viene in mente almeno un'altra struttura in pietra,a Ucagizli Cave,in Turchia ...

Durante gli scavi e le ricerche nella grotta Theopetra,l'equipe diretta da Kiparisi ha rinvenuto anche numerosi semi di mais e fagioli.

Un gruppo di archeologi greci ha annunciato di avere trovato i resti del palazzo di Ulisse ad Itaca.Se la notizia fosse confermata,significherebbe la più grande scoperta archeologica degli ultimi decenni.Gli elementi che fanno pensare alla dimora dell'eroe dell'Odissea sono la pianta dell'edificio e una fontana che risale al 1300 a.C.,epoca in cui sarebbe vissuto Ulisse.Il ritrovamento è stato fatto dall'equipe diretta dal professor Atanasio Papadopolos,dell'Università di Ioannina,che da 16 anni compie scavi nel nord dell'isola.

fonte: www.tgcom.mediaset.it/mondo/articoli/articolo489185.shtml

Una notizia davvero interessante!



Ci sono novità?

Una tavoletta di argilla che mostra iscrizioni risalenti a circa 3.500 anni fa è stata scoperta nel sito archeologico greco di Iklaina,e rappresenta il più antico testo decifrabile europeo mai scoperto.Considerata magica e misteriosa dai contemporanei (non per il suo contenuto,ma per il fatto che pochi,al tempo,erano in grado di leggee e scrivere),è stata incisa da uno scriba miceneo tra il 1450 e il 1350 a.C.

Il sito di Ikana ha fino ad ora restituito diversi reperti e strutture,alcuni dei quali decisamente sorprendenti:tracce di un antico palazzo miceneo,terrazze giganti,un sistema di drenaggio estremamente avanzato per il tempo,e la tavoletta di argilla.Tavoletta che,secondo gli studiosi,è stata la sorpresa più grande durante tutti gli anni di scavo.

"In base a ciò che sappiamo,quella tavoletta non dovrebbe essere lì",dice Michael Cosmopoulos,archeologo della University of Missouri-St. Louis.Fino ad ora si è sempre pensato che le tavolette d'argilla micenee furono introdotte più avanti rispetto alla datazione della tavoletta.Secondariamente,"ad oggi,le tavolette sono state scoperte solo in una manciata di palazzi maggiori",dice Cosmopoulos.

Anche se il sito di Iklaina ha avuto un palazzo nei primi periodi della storia micenea,al tempo in cui la tavoletta fu creata l'insediamento non era altro che un satellite della città di Pilo,tradizionalmente legata a Nestore."E' un raro caso in cui l'archeologia incontra i testi e gli antichi miti greci".La tavoletta (in realtà,si tratta di un frammento di 2,5 cm per 4 di lunghezza) è l'esempio più antico del sistema di scrittura Lineare B,un sistema composto da circa 87 segni rappresentanti ciascuno una sillaba.I micenei utilizzarono il Lineare B per registrare dati di tipo economico per conto dell'elite regnante.In particolare,le incisioni sulla parte frontale della tavoletta di Iklaina sembrano riportare dati di tipo manifatturiero,mentre quelle sul retro,che compongono una lista di nomi,sembrano essere un elenco di proprietà.

Dato che questo tipo di tavolette venivano conservate solo per un anno,l'argilla con cui erano realizzate non veniva creata con lo scopo di resistere per lunghi periodi di tempo."Queste tavolette non venivano cotte,ma solo fatte seccare sotto il sole,e quindi molto fragili...fondamentalmente,qualcuno gettò la tavoletta in una fossa e ha bruciato la spazzatura",spiega Cosmopoulos."Questo fuoco ha indurito e preservato la tavoletta".

Sebbene la tavoletta rappresenti uno degli esempi più antichi di sistemi di scrittura europea,non detiene assolutamente il primato di scrittura più vecchia.Testi scritti provenienti da Cina,Mesopotamia ed Egitto sono stati datati ad oltre 5.000 anni fa,e lo stesso Lineare B sembrerebbe derivare da un sistema di scrittura più antico e ancora indecifrato noto come Lineare A.

Daskalio [...] è una minuscola isoletta greca disabitata nelle Cicladi appena al largo della costa occidentale della più grande isola di Keros e precedentemente un promontorio della stessa. Il suo diametro è di circa 150 metri. Lo scavo [...] nel 2008 ha rivelato un grande insediamento dell'Età del Bronzo [...]